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宋元明清
2023-01-11
?宋明理學工夫論的建構與展開 ——以對《孟子》“集義”的詮釋為中心
2022-12-20
求真實以黜名辯 ——《論六家要指》名家論之哲學分析
2022-12-16
廖璨璨 | 至善統善惡:方以智與晚明無善無惡之辨
2022-12-14
《孟子》、《大學》與陽明心學的經學奠基 ——基于發生學視角的分析
2022-12-05
王陽明“知是行之始,行是知之成”新詮
2022-11-29
陽明后學的復卦詮釋進路及其走向 ——以王畿、顏鈞、羅汝芳為中心
2022-09-15
楊簡《慈湖春秋解》及其與陸九淵之異同
2022-09-07
王陽明對湛若水的最后論評
2022-09-01
從經史之學到道學:再論北宋思想史上的辟佛說
2022-08-27
劉豐|“吟風弄月”還是“得君行道”——周敦頤禮學思想新論
2022-08-25
王艮 “明哲保身”說的歷史敘事
2022-08-17
楊萬里易學的義理建構與現實關切
2022-08-02
體悟、言說與規則——“楊簡扇訟”案例的哲學分析
2022-07-19
“至善者,心之本體” 與 “無善無惡心之體” 的緊張及其和解* ———兼論佛、道對于陽明的不同影響
2022-07-12
“虛靈不昧”與朱子晚年明德論思想躍動的禪學背景
2022-06-27
清初古文《尚書》辨偽與理學的關系——兼議余英時“內在理路說”
2022-06-23
朱熹早年思想轉向問題再認識——以朱熹“泉州候批”時間的爭論為中心
2022-06-20
宋初儒士推崇:《中庸》地位提升的主因
2022-06-20
理氣雖不相離,亦不曾相雜 ———明代中期朱子學理氣論的一項新了解
2022-06-09
胡宏道學體用論的雙重意義
153條
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